commentaire(s) publié(s) par Abracadabra
73 commentaires postés
14/10/2023 - Aux Sources - Comment gagner à gauche
Astuce pour ceux qui n'arrivent pas à télécharger la vidéo (ça a marché pour moi ces dernières semaines sur windows, google chrome et bloqueur de pubs) : cliquer avec le bouton *droit* sur "suivre ce lien" pour faire apparaitre le menu contextuel et choisir "enregistrer le lien sous..." En fin de téléchargement vérifier qu'il n'y a pas eu d'erreur dans l'option "Téléchargement" de Chrome (il peut vous demander de confirmer à cause d'un problème de sécurité).
posté le 22/10/2023 à 09h04
14/10/2023 - Aux Sources - Comment gagner à gauche
Question sincère au niveau de la méthodologie : je sais que ça aurait sans doute demander un travail infini, mais je me demande si ça a vraiment du sens de travailler ainsi au niveau des communes sans finalement prendre en compte les données provenant d'élections municipales. Au niveau historique (vu la rareté des élections présidentielles et des referendums), cela revient à donner une importance démesurée aux législatives.
posté le 19/10/2023 à 20h24
15/07/2023 - Aux Ressources - L'agriculture comme champ de bataille
Epatant
posté le 21/07/2023 à 20h11
16/03/2023 - En accès libre - Au vu du contexte actuel
Ha ha merci le "je ne crois pas à la nocivité (NDA : nocuité dans le texte original) de la pourriture" résume assez bien le propos :)
Sinon échos et résonnance d'aujourd'hui : https://www.lemonde.fr/politique/article/2023/03/17/reforme-des-retraites-aurore-berge-demande-au-ministere-de-l-interieur-d-assurer-la-protection-des-parlementaires_6165808_823448.html
posté le 17/03/2023 à 08h07 ( modifié le 17/03/2023 à 08h10 )
23/04/2022 - Dans le Texte - Le PS est mort, vive la Gauche !
Parmi les facteurs contraignants et les médiations nécessaires, il me semble qu'est oubliée la question de LA PERSONNALITE PERCUE COMME CLIVANTE de JLM.
On évoque ceux qui ont voté Union Populaire même s'ils ne sont pas d'accord avec tout mais il y aussi ceux qui sont d'accord avec les idées mais qui ne votent pas JLM à cause de son "caractère".
Il suffit de discuter autour de soi pour comprendre que beaucoup y sont sensibles (sentiment d'ailleurs complaisamment alimenté par les médias dominants).
posté le 29/04/2022 à 10h52
29/01/2022 - En avant Marx - Le jeune Marx (épisode 2)
Pour l’anecdote, l’expression « révolution permanente », clin d’œil de Michael Lowy à Marina Simonin en fin d’émission, se retrouve aussi dans Sur la question juive (page 91-92 dans l’édition de la GEME). Similairement, l’idée est la nécessité de phases transitoires, ici appliquée à l’instauration de la vraie démocratie, qui peuvent parfois être en contradiction avec la fin recherchée. A noter dans le passage cité ci-dessous la formule qui va au-delà du constat factuel : « l’Etat peut et doit aller jusqu’à… ». Je cite aussi le paragraphe en question, parce que, en ces temps d'islamophobie et de détournement de la loi de 1905, ce texte fait justement de l'acceptation des religions un élément fondamental de l'émancipation politique (pour l'expression "révolution permanente, voir la dernière phrase) :
« La décomposition de l’être humain en juif et en citoyen, en protestant et en citoyen, en être humain religieux et en citoyen, cette décomposition n’est pas un mensonge à l’encontre de la citoyenneté, elle ne circonvient pas à l’émancipation politique, elle est l’émancipation politique même, elle est la manière politique de s’émanciper de la religion. Certes, à des époques où l’Etat politique, en tant qu’Etat politique, émerge violemment de la société civile, où l’autolibération humaine aspire à s’exécuter sous la forme de l’autolibération politique, l’Etat peut et doit aller jusqu’à la suppression de la religion, jusqu’à son anéantissement, mais seulement comme il va jusqu’à la suppression de la propriété privée, jusqu’au maximum (NDT : référence à la fixation d’un prix maximal des produits de première nécessité sous la Terreur), à la confiscation, à l’impôt progressif, comme il va jusqu’à la suppression de la vie, à la guillotine. Dans les moments de son sentiment de soi particulier, la vie politique cherche à écraser sa présupposition, la société civile et ses éléments, et à se constituer comme la vie générique de l’homme effective et dépourvue de contradiction. Elle ne le peut cependant qu’en entrant en contradiction violente contre ses propres conditions vitales, qu’en déclarant la révolution comme permanente¸ et c’est pourquoi le drame politique finit tout aussi nécessairement avec la restauration de la religion, de la propriété privée, de tous les éléments de la société civile, comme la guerre finit avec la paix. »
posté le 16/02/2022 à 21h31
18/12/2021 - En avant Marx - Le jeune Marx (épisode 1)
Par rapport à ma question ci-dessous, je viens de comprendre : il s'agit de l'introduction de la Critique de la philosophie du droit de Hegel que l'on peut trouver dans les Annales franco-allemandes données en référence dans le texte de présentation de l'émission.
L'autre partie inachevée se trouve dans Contribution à la critique de la philosophie du droit de Hegel.
posté le 28/12/2021 à 19h04
18/12/2021 - En avant Marx - Le jeune Marx (épisode 1)
Bonjour,
Merci pour l'émission, vivement la suite.
Est-ce que le titre que vous mentionnez "l'introduction de 1944" correspond à ce que l'on peut trouver sous le titre "manuscrits de 1944" ?
Merci encore !
posté le 27/12/2021 à 19h41
20/03/2021 - Aux Sources - La Commune est vivante !
Concernant les "souvenirs" de Pierre Nora: Pourquoi Pompidou n’était pas au Mur des Fédérés lors du centenaire (30:30) :
https://parolesdhistoire.fr/index.php/2021/03/17/185-commemorer-la-commune-avec-eric-fournier/
posté le 21/03/2021 à 09h03
19/12/2020 - Aux Ressources - La fabrique du demandeur d’asile
Brillant !
Merci.
posté le 21/12/2020 à 15h42
31/10/2020 - Dans Le Film - Jim Carrey, l'Amérique démasquée
Vertigineux ! Je ne m'attendais pas à ça. Merci !
posté le 31/10/2020 à 17h50
10/10/2020 - Dans le Texte - L'Hypothèse autonome
Cruel mais lucide... mais cruel :)
posté le 12/10/2020 à 17h53
14/03/2020 - Aux Sources - Paysage esthétique et paysage politique
Sentiment d'un entretien bizarrement conduit avec un goût d'inachevé.
posté le 14/03/2020 à 19h25
15/02/2020 - Dans le Texte - Je n'ai qu'une langue, ce n'est pas la mienne
Merci.
Encore sous le choc de la prise de conscience de cet impensé (pour moi) que représente la séparation entre littérature française et littératures francophones.
posté le 17/02/2020 à 18h41
30/11/2019 - Aux Sources - Une contre-histoire d'internet
1:00:40 VGE n'est pas à droite (si mais pas là :) ) c'est Chirac à droite.
posté le 03/12/2019 à 22h51
19/10/2019 - Dans le Texte - Vivre sans ?
Bon, Fredo, c'est moi en tant que petit être éphémère, qui t'appelle. Du haut de ta mongolfière, tu marches dans les airs et contemple le soleil. Par Zeus, je croyais que c'était brouillard, rosée et fumée, mais voilà que tu expliques que c'est philosophie. Tu es le roi des nuages : déjà, ton concept d'Etat dans Imperium flottait dans le ciel, dégonflé de toute substance historique par un tour de passe-passe qui consistait à l'affubler du qualificatif de "général". L'Etat général naviguait au firmament comme un petit Casper (à ne pas confondre avec Caspar qui lui t'a peint de dos contemplant une mer de nuages). On te sent quand même un petit peu gêné aux entournures de nous refaire le même coup avec l'institution, qui pâlit jusqu'à l'abstraction, comme le parfum (ou le petit pet) d'une entité subtile (qui frappe pourtant plutôt fort par ces temps de ZAD et de gilets jaunes) et devient ainsi toute manifestation du collectif. Tout est suspendu, tout ondoie vaguement dans la quiétude de ton phrontisterion. C'est commode, tout propret, évidemment dans cet éther de l'institution, les démonstrations sécuheffent d'elles-mêmes. On reste au chaud dans la sérigraphie warholienne, l'institution redonde ce qui a déjà été dit sur le pouvoir par d'autres auparavant. Car le soubassement de l'institution, ce sont les rapports de force en présence, les relations de pouvoir, en définitive le pouvoir dans sa multiplicité, en d'autres termes l'imperium, l'auto-affectation de la multitude par la multitude. Il y a toujours du pouvoir, c'est une matrice générale, omniprésente, on est toujours dedans, et la caractéristique principale du pouvoir est d'instituer. Il y a par conséquent toujours de l'institution. CQFD, ça brasse, ça bulle, ça bouille, ça pompe (même pas à phynance) mais rien ne ressemble plus à une révolution qu'un tourbillon, fut-il de concepts. Jarry, Aristophane, à nous ! Fais ton oeuvre, ô torche... (j'en suis à la moitié)
posté le 21/10/2019 à 21h47 ( modifié le 21/10/2019 à 21h49 )
12/10/2019 - Aux Ressources - Politique du clitoris
Entretien qui soulève des questions intéressantes, notamment le fait que toute représentation n'est pas neutre, fut-elle la représentation d'un organe. L'anatomie est aussi en partie une construction sociale qui peut produire ses effets dans les pratiques et façonner (ou sans doute plus probablement renforcer) des rapports de pouvoir. La médecine, en particulier pour les femmes, n'a très souvent fait que réécrire, sous couvert d'un vocabulaire scientifique, certains préjugés moraux traditionnels, en prenant efficacement le relais de la religion par l'hystérisation du corps des femmes, comme l'a décrit Michel Foucault. Il s'agit aussi d'interroger la place centrale du sexe dans nos sociétés, comme élément imaginaire créé par un dispositif de sexualité pour susciter le désir du sexe jusqu'à lui demander notre propre intelligibilité, le sens de notre propre vie (tout en faisant croire que cela va contre les différentes formes de pouvoir)
PS. petite erreur dans le panneau (vers 3:30) concernant Gabriel Fallope (présenté en tant que son contemporain R. Colombo)
posté le 20/10/2019 à 20h00
05/10/2019 - Aux Sources - Le nucléaire, c'est fini
Marc Jancovici, plusieurs fois cité comme argument d'autorité ci-dessous dans les commentaires, ne fait pas l'unanimité :
https://reporterre.net/France-2-presente-Jean-Marc
Le piège à mon avis est de s'enfermer dans un débat Anti-CO2 contre anti-nucléaire (qui revient à un TINA énergétique un peu incongru au vu de l'isolement de la France sur ce sujet)
posté le 09/10/2019 à 19h10
29/09/2018 - Diagonale Sonore - Mystique(s) du jazz
https://marsactu.fr/bref/le-saxophoniste-de-jazz-raphael-imbert-prend-la-tete-du-conservatoire-de-marseille
posté le 27/07/2019 à 17h06
23/03/2019 - Dans le Texte - La Dignité ou la mort
Changement dans l'encodage ? Je n'ai pas d'image sur mon téléviseur...
posté le 23/03/2019 à 22h33
24/11/2018 - Aux Ressources - Travail gratuit : la nouvelle exploitation ?
Merci pour cette émission !!!!!
posté le 25/11/2018 à 19h19
20/10/2018 - Dans le Texte - La Condition anarchique
@Philomène : selon moi, votre "critique" principale n'en est pas vraiment une. Il me semble que votre dernier argument repose sur la confusion entre un "ancrage" au réel (qui peut rester dans le champ de l'affect, et qui relève d'une certaine contingence) et un principe fondateur de la valeur (qui serait alors de l'ordre de la raison, la bien nommée, et de l'ordre de la nécessité).
Mais là tout de suite on se trouve dans un réseau de définitions à préciser (dont d'ailleurs celle de valeur, et de valeur des valeurs). De mes lectures d'Heidegger il m'est resté que "raison" en allemand se dit Grund, qui signifie aussi "fond", "base". Quand on sait par ailleurs que "principe" se dit, entre autres, Grundsatz (« proposition-de-fond »), on entrevoit le rapport avec le principe de raison (der Satz vom Grund) formulé ainsi par Leibniz : nihil est sine ratione (« rien n’est sans raison »).
La philosophie (et les grands mots tels que principe / fondement / raison / essence / nature), c'est pour les jeunes :) . Sans vouloir déprimer davantage notre ami Lordon, je ne suis pas loin de penser qu'il perd son temps dans cette voie. Mais après tout, il faut bien passer le temps, et cette voie n'est pas la pire.
Il aurait un nouvel opus en préparation (et dont le titre provisoire serait "Vivre Sans") : j'ai simplement trouvé que votre réflexion sur l'ancrage était une piste intéressante pour, une fois touché le fond (tome 1), remonter à la surface (tome 2).
Enfin, sur l'image "subliminale" (qui n'en ait pas une), c'est une petite vilénie de Raphaël à la onzième minute de la vidéo à l'égard d'un personnage public (indice: JVP).
posté le 22/10/2018 à 21h34
20/10/2018 - Dans le Texte - La Condition anarchique
Merci Philomène de nous avoir résumé le tome 2 :)
posté le 21/10/2018 à 19h40
20/10/2018 - Dans le Texte - La Condition anarchique
ha ha ! la pseudo image subliminale vers la dixième minute...
posté le 20/10/2018 à 15h05
09/06/2018 - Aux Ressources - Ayn Rand, femme capital
Bonjour
Pas d'émission ce week-end ?
Merci.
posté le 17/06/2018 à 09h54
09/06/2018 - Aux Ressources - Ayn Rand, femme capital
Très éclairant. J'ai vu le film "La Source Vive", j'ai également lu "La Grève" (c'était un défi !), et je trouve très pertinente la description par Stéphane Legrand du mécanisme sournois qui est à l'oeuvre : ce passage en sous-main d'une idéologie en faisant appel à des affects très profonds (personnages victimes, superhéros, intransigeants, sans compromis). Ca m'a fait penser que les martyres chrétiens (notamment) ont dû être perçus de manière similaire et contribuer au succès du christianisme.
posté le 10/06/2018 à 20h39
02/06/2018 - Dans Le Film - Scarface
Jean-François Rauger :
"Les scènes tournées dans les voitures où on voit que c'est tourné en studio avec une projection derrière, qui est un procédé qui dans les années 80 ne peut pas être vu comme un procédé artificiel, un trucage. Le spectateur n'est plus crédule. Il voit bien qu'on n'est pas dans la rue, qu'on n'est pas dans une vraie voiture qui roulerait."
Hum, la honte : ça marche encore très bien chez moi ce genre de scène (oui oui en 2018).
posté le 02/06/2018 à 23h32
02/06/2018 - Dans Le Film - Scarface
Petite pensée pour la Michelle Pfeiffer de 1932, Karen Morley (de son vrai nom Mildred Litton), qui joua le personnage de Poppy (l'équivalent de la Elvira Hancock de 1983), devint communiste par amour, soutint la grève très dure de 1946 contre la Warner (Hollywood Black Friday) menée par les ouvriers du cinéma, puis victime du Maccarthysme, blacklistée mais refusant de donner le nom de ses amis, et finalement se présentant en 1954 au poste de lieutenant gouverneur aux élections de l'Etat de New-York avec l'American Labour Party.
posté le 02/06/2018 à 23h06 ( modifié le 02/06/2018 à 23h08 )
12/05/2018 - Aux Ressources - Réflexions sur la question juive
Même si Bruno Karsenti prend soin de renvoyer l'élection à la théologie, il y revient par la bande en justifiant le "rôle" que le peuple juif aurait à jouer dans la modernité par la loi mosaïque qui leur permettrait d'avoir un regard critique sur la loi moderne (trop individualiste). Soit, mais je ne vois pas pourquoi il faudrait en passer nécessairement par la loi mosaïque pour avoir ce regard critique, et, surtout, comment une loi religieuse qui ne définit pas (ou plus) exclusivement le peuple juif pourrait continuer à produire ses effets par-delà les croyances des individus (et l'intégration réussie)...
posté le 12/05/2018 à 20h26 ( modifié le 12/05/2018 à 20h28 )
28/04/2018 - Aux Sources - La guerre des métaux rares
C'est assez redondant mais pour ceux que ça intéresse, G. Pitron était aussi sur France Culture vendredi dernier. En tout cas, pour moi, il devient clair qu'il faut combattre avec la dernière énergie (si j'ose m'exprimer ainsi) cette espèce de syllogisme qui lui sert à justifier la réouverture de mines. C'est un raisonnement irresponsable, et contrairement à ce qu'il affirme très court-termiste, de surcroît englué dans le cadre bien précis d'une logique néo-extractiviste et capitaliste :
https://www.franceculture.fr/emissions/linvite-des-matins/voitures-electriques-panneaux-solaires-eoliennes-la-face-tres-sombre-des-energies-renouvelables
https://www.franceculture.fr/emissions/linvite-des-matins-2eme-partie/voitures-electriques-panneaux-solaires-eoliennes-la-face-tres-sombre-des-energies-renouvelables-2eme
posté le 02/05/2018 à 19h24
28/04/2018 - Aux Sources - La guerre des métaux rares
Particulièrement intéressant.
Je n'ai pas de solutions toute faites non plus, cependant je demeure très sceptique sur la stratégie de choc consistant à ré-ouvrir des mines pour déclencher une prise de conscience et afin de changer nos modes de vie. C'est, pour le dire poliment, un tantinet casse-gueule et risque au contraire d'initier un mouvement qui nous échappera une fois de plus.
posté le 30/04/2018 à 19h38 ( modifié le 30/04/2018 à 19h38 )
10/02/2018 - Dans Le Mythe - La Matrice
Je sais que ça ne répond pas à toutes les questions mais voici un extrait de mes notes concernant les références (3 rubriques : films, séries, livres).
Hope it helps.
Films :
Trilogie Matrix, Washowski :
- Matrix, 1999
- Matrix Reloaded, 2003
- Matrix Revolutions, 2003
Pi, Darren Aronofsky, 1998
The Truman Show, Peter Weir, 1998
Total Recall, Paul Verhoeven, 1990
Dark City, Alex Proyas, 1998
Passé virtuel, Josef Rusnak, 1999
Ghost in the Shell, Mamoru Oshii, 1995
L'Homme de la rue (Meet John Doe), Frank Capra, 1941
Trilogie Le seigneur des anneaux, Peter Jackson :
- La Communauté de l'anneau (2001)
- Les Deux Tours (2002)
- Le Retour du roi (2003)
La Guerre des étoiles (Star Wars), Georges Lucas, 1977
Le Procès, Orson Welles, 1962
Brazil, Terry Gilliam, 1985
Avatar, James Cameron, 2009
Fight Club, David Fincher, 1999
Snowpiercer, le transperceneige, Joon-Ho Bong, 2013
Network, main basse sur la télévision, Sydney Lumet, 1976
Le gouffre aux chimères, Billy Wilder, 1951
Interstellar, Christopher Nolan, 2014
Contact, Robert Zemeckis, 1997
Séries
La quatrième dimension (The Twilight zone), Rod Serling, 1959-1964
Le prisonnier (The prisoner), George Markstein, Patrick McGoohan, 1967-1968
Neon genesis Evangelion, Hideaki Anno, 1995-1996
Animatrix, Washowski, 2003
Black Mirror, Charlie Brooker, 2011-
Livres
Simulacron 3, Daniel F. Galouye, 1964
Les lettres du Yage, Allen Ginsberg et William Burroughs, 1963
La vie est un songe, Pedro Calderón de la Barca, 1635
L’illusion comique, Pierre Corneille, 1635
Simulacres et simulation, Jean Baudrillard, 1981
Les Aventures d'Alice au pays des merveilles, Lewis Carroll, nom de plume de Charles Lutwidge Dodgson, 1865
Le héros aux mille et un visages (The hero with a thousand faces), Joseph Campbell, 1949
Les employés, Siegfried Kracauer, 1929
1984, George Orwell, 1949
La dialectique de la Raison, Max Horkheimer et Theodor W. Adorno, 1944
Le brave soldat ChvéÏk, Jaroslav Hasek, 1923
L’éthique, Spinoza, 1677
La République, Platon, environ 380 avant J.C
La victoire des sans Roi, Pacôme Thiellement, 2017
Écrits gnostiques (La bibliothèque de Nag Hammadi), Collectif, 2007
Gargantua, Rabelais, 1534
Rapport minoritaire (Minority Report), Philip K. Dick, 1956
Les androïdes rêvent-ils de moutons électriques ? (renommé Blade Runner après la sortie du film), Philip K. Dick, 1968
L’obsolescence de l’homme, Günther Anders, 1956
La société du spectacle, Guy Debord, 1967
Imperium, Frédéric Lordon, 2015
Les aventures de Télémaque, Fénélon, 1699
Phèdre, Racine, 1677
posté le 15/02/2018 à 19h46
04/02/2018 - En accès libre - Politiser l'esthétique (théâtre et cinéma)
Pour info le lien video est erroné à cette heure (il manque un E au nom de fichier)
posté le 04/02/2018 à 19h25
03/02/2018 - En accès libre - Sur le fascisme
(mauvais endroit)
posté le 04/02/2018 à 19h24 ( modifié le 04/02/2018 à 19h25 )
30/11/2017 - En accès libre - Le Front éditorial
Commentaire supprimé (obsolète)
posté le 30/11/2017 à 19h43 ( modifié le 30/11/2017 à 21h44 )
02/09/2017 - En accès libre - Dans le collimateur du pouvoir
La fin de l'entretien a constitué pour moi un moment d'épiphanie.
posté le 03/09/2017 à 18h38
01/04/2017 - Dans Le Film - Spring Breakers
@Arnaud StA : le parallèle avec Pasolini me semble vraiment incongru.
Moi ça m'évoque plutôt le cinéma de Jean Cocteau. J'avoue que ce n'est pas le cinéma que je préfère.
posté le 02/04/2017 à 19h56
01/04/2017 - Dans Le Film - Spring Breakers
J’ai bien apprécié cet entretien, qui nous oblige à revoir certains de nos a priori, même si, au final, je reste en désaccord avec le jugement de J.F. Rauger : je persiste à penser que les moyens nihilistes de filmer le nihilisme neutralise le discours de Korine, et que le recours à une forme non critique dessert le fond supposément critique du film. La déréalisation et l’esthétisation du monde perceptibles à tous les étages (sexe, violence, drogue, relations humaines) accompagnent d'ailleurs un point de vue borgne, essentiellement orienté par des fantasmes masculins.
posté le 02/04/2017 à 15h23 ( modifié le 02/04/2017 à 15h25 )
12/11/2016 - Aux Ressources - Le capital sans XXIème siècle
Illustration du "délire" dont parle Cédric Durand avec l'extension du Quantitative Easing aux entreprises (les plus grosses évidemment, qui n'en ont pas besoin). Lire l'article jusqu'au bout permet de découvrir les hallucinants coups à 3 bandes (c'est proche de l'espoir miraculeux) sur lesquels parie la BCE pour que cela profite à la vraie économie (en mode cynique : plutôt l'histoire qu'elle raconte pour justifier cette politique) :
http://www.lemonde.fr/economie/article/2016/06/08/la-bce-commence-a-acheter-des-dettes-d-entreprises_4942450_3234.html
posté le 12/11/2016 à 19h00
05/11/2016 - Dans le Texte - Les affects de la politique
Du coup, la question du jour c'est plutôt comment a-t-on fait pour que les Français fassent de Trump leur problème personnel, à partir du moment où il est et sera sans doute radicalement absent de leur vie.
posté le 09/11/2016 à 20h40
05/11/2016 - Dans le Texte - Les affects de la politique
Etrange livre en vérité, où l'on commence par une sorte de disqualification des idées (*) pour finir sur une réhabilitation de ces idées à travers un appel à la modification de nos complexions de manière à ce que leur affectabilité s'y conforme davantage.
Ma lecture de l'oeuvre de Spinoza commence à être lointaine, mais, en tout cas, je retrouve un plaisir presque similaire à lire F. Lordon à propos de Spinoza que celui que j'avais éprouvé à l'écoute des cours de Deleuze (incomparable professeur - pour info ces cours sont disponibles sur le web).
(*) la disqualification à vrai dire ne porte que les idées dans leur dimension purement idéelle, les idées en tant que telles, ce qui (comme l'a indiqué Judith) n'existe pas vraiment dans la réalité (ainsi on ne lit pas un livre de F. Lordon pour rien par exemple). J'ajoute qu'à mon avis ça n'existe pas non plus dans le monde décrit par Spinoza. Mais bon on admire quand même F. Lordon qui s'en sert pour démonter des mécaniques autrement plus intéressantes.
(**) pour info, petite erreur de référence page 69
posté le 08/11/2016 à 23h09 ( modifié le 08/11/2016 à 23h18 )
29/10/2016 - Diagonale Sonore - The Color Line
Effectivement une histoire méconnue en ce qui me concerne.
Emission très dense. Beaucoup de noms à découvrir et de pistes à creuser.
Entretien parfaitement conduit, invitée qui maîtrise son sujet : je ne vais pas épiloguer sur les louanges car une telle qualité surprend toujours un peu et donc laisse sans voix :) .
posté le 30/10/2016 à 23h01
08/10/2016 - Aux Ressources - La fabrique scolaire de l'Histoire
Ah d'accord, Papriko a donc décidé d'être désobligeant(e) avec toute l'équipe (+ l'invitée) :)
posté le 11/10/2016 à 18h47
08/10/2016 - Aux Ressources - La fabrique scolaire de l'Histoire
Pour ma part, ne changez rien Laura. Je ne comprends vraiment pas les remarques de Papriko en l'espèce...
posté le 10/10/2016 à 19h50
08/10/2016 - Aux Ressources - La fabrique scolaire de l'Histoire
Un autre discours que celui servi ce matin dans l'émission Répliques sur France Culture, ça fait du bien !
Bravo et merci !
posté le 08/10/2016 à 21h20
24/09/2016 - Aux Sources - Quand leurs mots dictent nos vies
Intéressant. A part ça, Manuel, remis de votre passage un peu mouvementé à Répliques chez l'ami Finkielkraut ?
posté le 25/09/2016 à 15h34
10/09/2016 - Aux Ressources - Théâtre populaire, Femme savante
La thèse des vases communicants est réjouissante car elle explose un certain nombre d'idées toute faites, et nous oblige à repenser les rapports entre culture et politique. Je vois néanmoins quelques difficultés, d'abord d'ordre chronologique, à associer directement cette corrélation [entre dépolitisation de la politique et surinvestissement politique du théâtre (plus largement de la culture)] au néolibéralisme des années 80. En effet l'insistance au cours de la discussion sur les années Thatcher ou sur les différences entre un Mitterrand et un Sarkozy donnent l'impression d'un tournant historique à cette époque-là, alors que certaines descriptions et définitions paraissent brosser les effets d'une tendance plus ancienne. Je suppose qu'il y a accélération à cause du courant gestionnaire, ou point de bascule, mais ce point n'est pas très clair pour moi.
Evidemment l'objection majeure à cette thèse est celle du caractère (supposément) intrinsèquement politique de l'art théâtral, avec le développement concommittant de la démocratie et de la tragédie à Athènes. C'est ce que nombre d'hellénistes ne cessent de répéter (Jacqueline de Romilly par exemple), mais, après tout, il y a là peut-être un biais qu'il est sain de questionner. La figure de Périclès ne fait pas l'unanimité, et par conséquent, la thèse évoquée s'en trouverait renforcée.
En tout cas, Diane Scott se défend certes d'être historienne, mais il serait intéressant de voir si l'on ne pourrait pas vérifier ce caractère connexe à d'autres moments de l'Histoire (je pense par exemple au grand Siècle et notre théâtre classique). Merci encore pour cette émission.
posté le 12/09/2016 à 22h07
16/07/2016 - Diagonale Sonore - Moondog
Qu'est-ce que ça fait du bien ce genre d'émission !
posté le 17/07/2016 à 19h31
14/05/2016 - En accès libre - De la violence politique
"Finalement, dans votre récit, il n'y a pas tant convergence, à part Ahmed et Rosa qui vont "con-verger" quand même très fort" haha trop drôle!
posté le 15/05/2016 à 21h30
16/01/2016 - Aux Ressources - Le capital des anticapitalistes
Merci !
Juste le petit regret que vous n’ayez pas du tout abordé l'un des thèmes les plus intéressants de ce livre, à savoir l'étude de la trajectoire compliquée des militantes au sein d'une organisation structurée autour d'un modèle masculin de révolutionnaire. Je trouve que les témoignages recueillis illustrent à merveille les questions, finalement hautement politiques, des "rapports sociaux de sexe" et, dans ce cadre, de la scission entre vie privée et vie publique.
posté le 16/01/2016 à 20h02
09/01/2016 - En accès libre - La bataille de l'imaginaire
¿’ On dirait qu’un slamino slalomant souffle sur le pays de Hors-Série. J’y sens le vif de Maja planer en peine sur la plaine aux sources. Troubaduc, comment pourrais-je rater le comte conteur Damasio ? Diantre, que le grand glyphe me gifle si ! Arrimé la Nesko l’a, comme un simple abrité, sur son drakkair fréole, il faut profit en faire, en guise de profiteréoles. Basta les blaasts, furvents et autres autochrones, au diable l’extrême-amont, une heure d’accalmie pour la horde. Merci !
(désolée)
posté le 11/01/2016 à 19h42 ( modifié le 11/01/2016 à 19h48 )
07/11/2015 - Aux Sources - Déconstruction et Politique
Bonjour Raphael Colombier,
Cela va plus loin que savoir où se mettre en manif. La thèse de Renaud Garcia est de dire qu'à force de déconstruire, on perd ce qui pouvait relier les individus entre eux, donc la possibilité même de manifester ensemble pour un combat commun. Certains courants ne cessent d'atomiser tout ce qui peut ressembler à de l'universel. En gros, dès que vous décidez que l'assignation du sujet à une catégorie telle que "le féminin" est essentialiste, normatif et légèrement fasciste, la lutte contre la domination masculine ne peut plus être menée (en tout cas pas de la même façon qu'auparavant).
Quant à l'intersectionnalité, Renaud Garcia en est tellement conscient qu'il la décrit dans son livre comme un symptôme du changement de paradigme (je précise quand même que ce ne sont pas ses termes) : il ne s'agit plus de lutter "contre" (la domination, l'aliénation, les normes, etc...), mais de faire proliférer des identités multiples ("niquer le genre" par recours à la science et aux produits chimiques si besoin), ce qui permet d'échapper à la normalisation par la subversion. Pour faire jouer un peu le bazooka (mais là c'est moi qui interprète, ce n'est pas dit explicitement dans le livre), Renaud Garcia pourrait dire qu'à la logique de lutte a succédé la stratégie de la fuite.
Abracadabra
posté le 16/12/2015 à 21h36
05/12/2015 - Aux Ressources - Nuits blanches
Les députés ont tranché, les clubs et soirées électro sont bien des acteurs culturels :
http://www.telerama.fr/musique/tva-a-5-5-les-deputes-ont-tranche-les-clubs-et-soirees-electro-sont-bien-des-acteurs-culturels,135504.php
posté le 12/12/2015 à 19h49
24/10/2015 - En accès libre - Pour qui chantes-tu ?
Merci pour la séquence "James Brown" et la "Slop" dance. Pour compléter : https://vimeo.com/82665290
Grand moment aussi, ce télescopage culturel sur l'emploi du mot "races"...
posté le 24/10/2015 à 21h06
26/09/2015 - En accès libre - Où est passée la comédie musicale ?
Pour la citation de Deleuze sur le maniérisme (01:10:20), voir un article de Murielle : http://vostfr-cinema.blogspot.fr/2011/09/digerer.html :
""Maniérisme", c'est déjà ainsi que vous définissiez dans La rampe le troisième état de l'image : quand il n'y a plus rien à voir derrière, quand il n'y a plus grand chose à voir dessus ni dedans, mais quand l'image glisse toujours sur une image préexistante, présupposée, quand le fond de l'image est toujours déjà une image, à l'infini, et que c'est cela qu'il faut voir.
C'est le stade où l'art n'embellit plus ni ne spiritualise la Nature, mais rivalise avec elle : c'est une perte de monde, c'est le monde lui-même qui s'est mis à faire "du" cinéma, un cinéma quelconque, et que, comme vous dites ici : "il n'arrive plus rien aux humains, c'est à l'image que tout arrive. On pourrait dire aussi que le couple Nature-corps, ou Paysage-homme, a fait place au couple Ville-cerveau : l'écran n'est plus une porte-fenêtre (derrière laquelle...), ni un cadre-plan (dans lequel...) mais une table d'information sur laquelle glissent les images comme des "données".
Lettre à Serge Daney : Optimisme, Pessimisme et Voyage - Gilles Deleuze
Il me semble cependant que Deleuze n'introduisait pas de jugement de valeur comme semble le faire Murielle (mais ce n'est pas très clair dans l'émission peut-être est-ce la position de Daney ?)
posté le 05/10/2015 à 21h28
25/07/2015 - En accès libre - La psychanalyse à l'épreuve de la post-modernité
On retiendra l'étrange télescopage des deux dernières émissions à propos de la joie et de la tristesse : même discours de Miguel Benasayag et de Pixar dans Vice Versa :)
posté le 29/07/2015 à 19h20
04/07/2015 - En accès libre - L'insurrection pâtissière
Hello l'équipe,
Alors, ces réabonnements, ça fonctionne ou c'est encore trop tôt pour le dire ?
posté le 07/07/2015 à 18h44
27/06/2015 - En accès libre - L'Humanitude au pouvoir
[HS] Juste deux remarques pour les réabonnements :
- sur le site pas facile de trouver la page
- pourquoi faut-il obligatoirement saisir son adresse même quand on paye par paypal ?
EDIT: En fait je n'arrive pas à payer par Paypal...
EDIT 2: Ca y est ça a marché !
posté le 27/06/2015 à 22h27 ( modifié le 27/06/2015 à 22h31 )
23/05/2015 - En accès libre - Economie: l'offensive mainstream
Deux choses :
- Ayn Rand : il y a quelques années, je m'étais intéressée à cette figure incontournable du libertarianisme et très populaire aux US, et je m'étais attachée (pour ne pas dire forcée) à lire Atlas Shrugged (La Grève en français), un roman de 1000 pages, truffé de poncifs et de naïvetés psychologiques sur le personnage de l'entrepreneur vu comme un héros. Il faut avoir du temps, et le seul avantage qu'on en retire, c'est de pouvoir vivre de l'intérieur une pensée complètement hallucinante et hallucinée. Je ne conseillerai pas cette lecture à un proche, à moins de lui en vouloir, mais cela ouvre les yeux sur le fait que, oui, ce point de vue sur la vie, ça existe. Pour les plus pressés, il y a un film qui est une adaptation par King Vidor d'un autre de ses romans : The Fountainhead (en VF : le rebelle).
- L'émission : la première partie est pour moi précieuse. Je ne trouve pas qu'elle soit technique du point de vue économique, mais il est vrai qu'il y a beaucoup d'informations historiques et de name dropping. En tout cas, elle permet d'avoir une vue d'ensemble sur la diversité des courants orthodoxes et de clarifier le point de rupture avec l'hétérodoxie.
La seconde partie aborde un problème très intéressant : il me semble que les disciplines sont elles-mêmes le résultat de constructions sociales. Qui les définit, et quel est le rôle de l'Etat dans ces questions ? Les hétérodoxes fricotent, trop dangereusement pour certains, avec la sociologie (c'est là surtout que se situe le clivage) et cela me rappelle une citation de Bourdieu qui peut expliquer certaines résistances : "Si l'on accorde si difficilement à la sociologie l'officialité,[...], c'est aussi parce qu'elle a une prétention démoniaque tout à fait analogue à celle de l’État, celle de construire la vision vraie, encore plus qu’officielle du monde social. Elle est en concurrence avec la construction officielle de l’État, même si elle dit ce que l’État dit, elle dit que l’État dit la vérité officielle et se trouve de ce fait en position de méta-État, ce qui n'est pas prévu par l'Etat. Le sociologue fait quelque chose d’analogue au coup de force que fait l’Etat en s’appropriant le monopole de la construction de la représentation légitime du monde social."
posté le 26/05/2015 à 22h06
25/04/2015 - Aux Ressources - La classe de l'écrivain
A yG : je ne suis pas spécialiste mais la situation que vous mettez en avant :
"une seule famille peut posséder un troupeau dont l'exploitation sur des années excède ses capacités mémorielles"
doit amener à nous interroger sur la raison pour laquelle ce cas d'accumulation ne se serait pas produit plus tôt dans la longue (pré)histoire de l'humanité. Et la réponse me semble assez claire : c'est une limitation par essence, il n'est pas envisageable, si la famille ne compte que sur ses ressources internes, d'excéder ses propres capacités d'exploitation. A partir d'un certain seuil, on n'a pas le choix : il faut recourir à de la main d'oeuvre extérieure, c'est-à-dire à l'esclavage, au servage ou au salariat.
posté le 29/04/2015 à 20h39
25/04/2015 - Aux Ressources - La classe de l'écrivain
A yG : la question centrale est celle de l'apparition tardive de l'écriture. "Pourquoi si tard ?" Si j'ai bien compris, ce n'est qu'à partir du moment où des hommes font travailler d'autres hommes et s'approprient leur production, et donc que les capacités de production augmentent, que la nécessité d'un outil tel que l'écriture se fait ressentir. Il s'agit avant tout d'un seuil quantitatif. Auparavant, la médiocrité du rendement rend dispensable ce besoin. En tout cas, un consensus semble se faire autour de la propriété et du commerce (que ce soit des animaux, des esclaves ou d'autres biens)
posté le 28/04/2015 à 19h57 ( modifié le 28/04/2015 à 20h39 )
11/04/2015 - En accès libre - Avec le sourire
Oups, je n'ai vu aucun de ses films...
posté le 12/04/2015 à 13h55
28/03/2015 - Aux Ressources - Cinéma : la règle de l'exception
Merci, on y voit vraiment plus clair après cet entretien.
Laura Raim impeccable comme d'habitude.
posté le 29/03/2015 à 14h52
07/03/2015 - En accès libre - L'Imaginaire de la Commune
Merci pour l'émission.
A propos d'un moment précis de l'entretien : http://fairing.canalblog.com/archives/2015/03/09/31676298.html
posté le 09/03/2015 à 22h56
27/12/2014 - En accès libre - Culture populaire, culture de masse
En tout cas une émission qui donne le sourire. Merci !
posté le 27/12/2014 à 22h17
11/10/2014 - En accès libre - Les transclasses
Bonjour Judith,
Je trouve vraiment que vous excellez dans l'art du questionnement. Je devine qu'il faut beaucoup d'énergie pour réussir ce tour de force (1h20 d'émission !). Vraiment bravo pour ça !
Quant à Chantal Jaquet, clarté du discours, nuance dans le propos, finesse des analyses, bref une belle personnalité.
Merci à toutes les deux !
posté le 12/10/2014 à 18h50
27/09/2014 - Aux Sources - Pressions et expression
La "réponse" de Bricmont ici : https://www.youtube.com/watch?v=p0yfsvqDDv0
posté le 10/10/2014 à 19h27
27/09/2014 - Aux Sources - Pressions et expression
Je résume aussi ce qui s'est passé sur ASI pour les non abonnés (selon mon point de vue subjectif bien sûr) :
- Hors Série invite Jean-Bricmont
- Daniel Schneidermann écrit sa colère devant cet entretien sur le site ASI, donne tous ses arguments et y ajoute un autre élément : pendant un autre entretien de 20 mn donné à un autre site, il estime qu'une des questions rhétoriques (qui plus est à propos de la définition de ce qu'est l'antisémitisme) de Jean Bricmont est antisémite (alors que - vous suivez le méta ? - c'est justement l'enjeu de la question)
- Tous, je dis bien tous, les arguments contre l'entretien donné à Hors Série s'effondrent un à un, on démontre que toutes les critiques contre Maja sont injustes
- Les détracteurs dans le forum ASI se focalise alors sur la vidéo (qui n'a rien à voir avec Hors Série)
Bilan :
Une colère née d'un entretien est justifiée par une vidéo qui n'a rien à voir. Super !
Pour info le soutien d'Etienne Chouard : http://chouard.org/blog/2014/10/02/pressions-et-expression-un-entretien-avec-jean-bricmont-sur-la-republique-des-censeurs-livre-passionnant-et-important/
posté le 03/10/2014 à 18h49
23/03/2024 - Dans Le Film - Andy Warhol, mystique du capitalisme
Très bonne émission sur un gars sans doute méprisable. Comme quoi le commentaire est parfois meilleur que l'oeuvre...
Pour un autre regard, voir le docu sur Arte : "J'ai tiré sur Andy Warhol - Scum Manifesto"
https://www.arte.tv/fr/videos/112853-000-A/j-ai-tire-sur-andy-warhol-scum-manifesto/
posté le 27/03/2024 à 11h50