C'est un peu facile d'oublier la réalité d'Eastwood, c'est à dire que la critique sur le côté réactionnaire de sa filmographie ne serai être efficiente si Clint lui même dans la REALITE n'était pas un homme profondément réactionnaire par ses choix politique.

Par Matt44 , le 01/04/2016 à 07h59

Il m'a toujours semblé que Clint Eastwood était le représentant le plus marquant de l'Amérique moderne, avec toutes ses contradictions et ses écartèlements, entre passé et futur, conscience et inconscience, idéologie et poursuite de la vérité quoi qu'il en coûte....

Cette émission ne fait que confirmer cette intuition et approfondir la réflexion sur ce pays étrange, que je ne connais qu'à travers ses productions culturelles et scientifiques. Je n'avais pas perçu ce côté désir de réparation, mais il est également typiquement humain et américain.
A partir des années 50, et leur vitalité prospère et conservatrice, à travers les années soixante rebelles, les années 70 contestataires... jusqu'aux années 2000 violemment belliqueuses tandis qu'une autre partie de l'Amérique invente le futur avec le numérique, Clint Eastwood narre des histoires hors du temps, marquées historiquement mais avec le doute certain : que sommes-nous au fond, humains et américains, au-delà des apparences et de ce que notre environnement nous assigne à être ?

Il reste que c'est un immense cinéaste, un maître des images, et pour les créer, et pour les disséquer pour en extraire la véracité comme les mensonges.
Je ne vais plus voir ses films, parce que la crudité et la cruauté de ce qu'il en dit devient de plus en plus insupportable.

Par Yanne, le 30/03/2016 à 15h55

Une émission très intéressante sur Eastwood et son cinéma, et comment celui-ci traverse les grandes questions de l'histoire des USA (notamment au sujet de la violence). J'y ai appris beaucoup de choses, étant peu fervent de sa filmographie depuis une dizaine d'années. Je voulais toutefois rajouter deux éléments qui me semblaient importants:
1) son rapport aux femmes - c'est à dire comment elles sont filmées, quels rôles elles jouent (on non) - dans ses films; car j'ai l'impression que le machisme s'y mêle au masochisme la plupart du temps et expliquerais beaucoup la motivation de ses personnages.
2) son image d'homme "blanc" - miroir trompeur de l'Américain type - que trimballe Eastwood chez ses personnages dans lesquels, il tente à la fois de se soustraire et s'en revendique, conscient cela fait partie de son succès; car si effectivement il a un profil "problématique" dans les années 50, ses traits à la fois virils et fins sont en adéquation avec celles des 60 et 70's.
C'est tout son rapport au monde, aux problèmes raciaux, à la place de l'homme dans la société, qui rend (en tout cas jusqu'au 90's) passionnante sa filmographie. Même si j'ai l'impression qu'il s'est "institutionnalisé" à l'image d'un Scorcese, et ne parlons pas de Spielberg, perdant ainsi une bonne partie de sa remarquable ambivalence.
Ces points ont été abordés, mais méritaient, sans doute, d'être encore approfondis... mais comme l'émission ne pouvait pas durer 3h...

Par David N'Diaye, le 29/03/2016 à 00h15

-Tu veux mon avis?
-Les avis, c'est comme le trou du cul: tout le monde en a un ! (Inspecteur Harry)

Par felix d, le 28/03/2016 à 18h49

Une émission passionnante de bout en bout. L'ambivalence du personnage fait réfléchir et ce n'est déjà pas si mal. Qui y a-t-il derrière la question de la violence fondatrice dans la mythologie américaine ? Sinon la colonisation et le massacre des Amérindiens peut-être rapidement évoqué tout comme celle de l'esclavage sinon la question du rapport à l'autre. Une des grandes forces me semble-t-il de films comme Josey Wales Hors-la-loi ou plus encore Gran Torino, est de mettre en scène la valeur de la rencontre interculturelle où l'autre et son miroir déformant reflète parfois plus fidèlement ce que l'on est profondément, ce fond commun de l'humanité derrière les barrières apparentes. Mais comment rejoindre l'autre, l'étranger, avec une identité américaine grandement structurée par la violence ? Sinon par sa "mise en scène", puissance du récit et de la fiction, en effet l'une des meilleures armes du soft power américain.

Par Sébastien BAETA, le 28/03/2016 à 15h18 ( modifié le 28/03/2016 à 15h20 )

Concernant la scène de fin de Dirty Harry, et quand bien même je puisse convenir d'une ambiguïté dans l'interprétation possible, l'une des interprétations qui m'est venue à l'époque et que je considère toujours valable aujourd'hui, est bien que Dirty Harry n'est pas tant dégoûté par lui-même que par, peut-être pas spécifiquement les forces de police, mais la société en général (dont les forces de police sont censées maintenir le bon déroulement), le tout pris sous un angle de dégénérescence (à mettre en correspondance avec les valeurs morales puritaines standard) qui me semble être rampant pour ne pas fire omniprésent, en tout cas dans le premier film.

Concernant American Sniper, et quand bien même je sois bien conscient que le film ne soit pas binaire, il est extrêmement difficile de ne pas être mal à l'aise face à certaines distorsions de réalité ou en tout cas l'interprétation que Eastwood en fait, à savoir le fait que le personnage principal est en tout cas au premier degré presenté comme quelqu'un d'assez sympathique, là où selon toute vraisemblance étant donné ce que ces anciens camarades disaient de lui, c'était un immonde connard prétentieux qui, par exemple, revendique (et de façon véhémente) quasiment le double de victimes de ce que l'armée américaine reconnaît officiellement.

J'aurai probablement beaucoup de choses à ajouter sur d'autres de ces films, étant moi-même un fervent amateur de Clint le cinéaste. Je dirai juste que je suis quelque peu déçu par l'angle pour le moins angélique de cet entretien. J'en attendais probablement un peu trop, mais l'ambiguïté du personnage aurait peut-être méritée d'être un peu plus approfondie et de ne pas se contenter de démonter le vieil angle "anti-Dirty Harry" (qui est effectivement à côté de la plaque). Par exemple tout simplement et sans omettre le fait que sa technique filmique est exemplaire, le fait qu'il est extrêmement difficile de comprendre comment quelqu'un qui est capable d'autant de subtilité dans ses films puisse soutenir ces monstruosités pathologiques que sont certains des candidats republicains, car sans pour autant se contenter d'une psychologisation à deux francs six sous, on peut légitimement interroger les sous-entendus et les effets potentiels de ces films une fois cette variable intégrée.

Par HBK, le 27/03/2016 à 20h04

D'autres ont pensés: "Je préfère avoir tord avec les gens, que raison sans eux", forcement Eastwood violente le socialisme individuel.

Par Samuel Génissel, le 27/03/2016 à 16h05

Je suis bien d'accord avec mon voisin(e)"d'en dessous".
Je n'aime pas Eastwood ,ses films et malgré votre très bonne émission ,celle ci ne m'a pas fait changer d'avis.

Par CC 6500, le 27/03/2016 à 13h55

Mal abstrait, ambivalence. Eastwood ne me parait pas si abstrait que ça quand il s'agit de sacrifier des personnages ou d'organiser le pathos. Deux séquences/personnages me viennent en tête. La méchante boxeuse de Million Dollar Baby, sacrifiée pour rajouter de la dramaturgie - un peu emphatique et ridicule et ne parlons pas des parents de l'héroïne - et le "compagnon" de Costner dans Un monde Parfait, dont le meurtre est organisé pour "soulager" le spectateur, tant dans le dispositif que dans la direction d'acteur. Il aurait aussi été intéressant de ne serait-ce qu'évoquer cette façon de concentrer les mauvaises passions/ les bas instincts pour laquelle le terme "subtilité" est loin d'être celui qui me viendrait en premier lieu, à partir du moment ou vous prenez le parti de vous "confronter" aux reproches. L'ambivalence affichée d'Eastwood, elle est bien présente, parfois lourdement pataude (Sudden Impact) et on tombe un peu ici dans le facile "les spectateurs ont pas compris, on va vous expliquer"... qui ne vient en rien résoudre le malaise devant American Sniper, L'échange, Pale Rider ou Impitoyable. Pourrait on aller plus loin que le terme ambivalence? Celle d'Eastwood ou de Friedkin n'a pas grand chose à voir avec, par exemple, celle d'un Ferrara, et ce n'est pas parce que l'on serait "bien en peine de citer un film américain important qui ne traite pas du mal de cette manière" (un peu court, non? ) qu'on devrait tout mettre sur le même plan. On pourrait même considérer que cette ambivalence est parfaitement constitutive du dégoût que ce cinéastepeut provoquer. Vous reprochez à certains de vouloir aplanir son cinéma, mais ne tombez vous pas dans le même écueil par rapport aux gens qui sont "dérangés" par Eastwood? Et d'aller au delà des films "problématiques", car on peut aussi être écoeuré par Minuit dans le jardin du bien et du mal (et son final) ou même The Bridge.... pour des raisons pas si éloignées.

Par hello_world, le 26/03/2016 à 22h41 ( modifié le 26/03/2016 à 22h56 )

La parabole du jet de badge par Callahan, n'est pas interprétée ainsi par Don Siegel dans ses mémoires: Don Siegel (...) writes in his autobiography, A Siegel Film, that Eastwood didn't want to imply that his character -- even though he plays by his own rules -- was quitting the San Francisco Police Force by tossing his badge away.
"You're not quitting," said Siegel. "You're rejecting the bureaucracy of the police department, which is characterized by adherence to fixed rules and a hierarchy of authority."
Aurait-il user un argument fallacieux pour convaincre Eastwood ?

Par Hubert_Non_Uber, le 26/03/2016 à 18h28